SANTIAGO RUALES CARVAJAL

1.

 La producción en el trascurrir del tiempo  se ha visto sumergida en varios cambios. Todo comienza en la época primitiva, donde la sociedad apenas empezaba a descubrir métodos para mejorar su calidad de vida. Fue en aquel tiempo en que se empieza a ver indicios de modos de producción. El descubrimiento de la agricultura fue un gran avance para la evolución de la sociedad, gracia a la agricultura las tribus dejaron atrás las  costumbres nómadas para empezar un gran modelo de producción sedentaria. La evolución se ha fue dando con el paso del tiempo, una vez implementada las políticas de gobierno aparece la producción esclavista en la cual se ve reflejado la explotación del hombre por el hombre.

El capitalino es indispensable en las políticas actuales de productividad. Con el aumento demográfico en el mundo, se tiene un alto grado de consumo y como ya sabemos el mercado actual se ve ligado entre tres importantes agentes los cuales son: la producción, distribución y consumo. Gracias a la numerosa población, los modos de productividad se vieron en la necesidad de reformar ciertos modos de equilibrar tanto la forma de producir, distribuir y consumir. En la época actual el mundo está propenso a un desequilibrio económico, cuyas consecuencias traen consigo, un desorden en cuanto a la producción y el consumo. Este caso se ve a menudo en las grandes multinacionales, en las cuales no se controló el equilibrio entre oferta y demanda.

2.

 En el primer capítulo del libro la tercera ola vemos la relación que hay entre cultura, lo social y lo político con la producción. En la industrialización se vio un gran desarrollo en los modos de producir, todo cambio los modos de funcionamiento de las empresas afecto aquellos trabajadores cuyos aportes a la empresa eran de fuerza bruta y no intelectual. Con la aparición de políticas por parte de los movimientos políticos, se pretende analizar el comportamiento de lo que viene a futuro. La tercera ola traerá consigo consecuencias tanto positivas como negativas, consecuencias que como las anteriores olas mundiales tendrán un gran impacto en la sociedad, la inclusión a la economía de la tecnología trajo muchos avances, entre ellos el dinero virtual. La nueva economía se basara en el marketing, sus políticas perjudicaran tanto a multinacionales como a microempresas.

LA EVOLUCION DE LOS MODOS DE PRODUCCION HASTA HOY

Martínez Ramírez María de los Ángeles.

A lo largo del tiempo los modos de producción han ido evolucionando de una manera significativa, sin embargo han sido consecuentes desde eras primitivas mostrando una forma práctica de adaptación del hombre en la naturaleza, por consiguiente formándose para subsistir,  realizando caza, pesca, oficios, hogares, herramientas; al trascender,  la monarquía se adueñó de las personas creando la esclavitud (manejando personas como objetos de propiedad).Luego el feudalismo que se hiso cada vez más eficaz en las zonas derrocando el oscurantismo, concurriendo a la mínima libertad a los esclavos así denominándolo como servidumbre, y declarando una economía siempre hacia el rey y la nobleza, adopto también en este periodo a los señores o llamados feudos. El feudalismo fue en la edad media, no fue muy estable pero dio inicio al modo de producción que se conoce aún en la actualidad como lo es el capitalismo que en un punto de vista neoclacista ha sido el modelo económico con más viabilidad en la materia económica mundial, aun agradeciendo los aportes de las escuelas del pensamiento económico.

Pero al ver como el feudalismo al seguir con los antecedentes de los modos de producción ya mencionados aporta claramente un importante modelo económico de como al transcurrir el tiempo se dieron las  clases sociales ente sobresaliente para equilibrar la economía de una nación o un continente advirtiendo como se deben llevar las necesidades desde los más bajos de los recursos, haciendo un pequeño paréntesis en el libro de La tercera ola  de Alvin Toffler sobre el oleaje de un país a partir de sus fases agrícolas que lo podemos comparar con las comunidades primitivas, el esclavismo y así mismo la fase de la industrialización, el siglo de las luces que lo vemos como lo feudalismo al capitalismo, aunque en historias inestables se habla del mercantilismo como un puente entre feudalismo y capitalismo que es el auge de la comercialización y el nacimiento de los derechos más conocido y reestablecido en la actualidad hacia la comunidad obrera para el actual crecimiento económico. En un punto no tan experto del neoclacismo podremos conocer la forma en que los diferentes factores que surgieron de los transcurridos modos de producción han sido satisfactorios a pesar de conocer injusticias, puesto que consolido lo que hoy en día conocemos como la economía monetaria y política mundial. Por lo tanto los modos de producción en el día de hoy no son totalmente extinguidos sino que son átomos recogidos en una gran molécula actualmente.

¿EXISTE AÚN LA ESCLAVITUD?

Claudia Silvana Méndez Llanos

Antes de responder a este interrogante, quisiera dar por principio que el esclavismo fue uno de los modos de producción que ha abarcado en la historia humana, infundida y dada a conocer por Marx para la actividad económica en la sociedad, dado esto el esclavismo dio su punto de partida cuando el primitivismo dio decaimiento y llego así otro periodo productivo. Fue quien impulso y creo las propiedades privadas, el comercio, la moneda y el poseer uno o más “esclavos”. Es triste saber que existió una época en donde los humanos utilizaban a otros humanos para obtener fines personales, económicos y culturales realizando trabajos forzosos y para nada remunerados. Es algo que no cabe en la cabeza de que personas “comunes y corrientes” iguales a los esclavos traficaran personas como si fuesen objetos, atacando de una manera despiadada los derechos humanos, la libertad y sobre todo pisoteando su dignidad, pero lo más increíble del tema es que todavía se vive este modo de producción. 

Si, la esclavitud existe y es algo que a todos nos puede sorprender, a mí en lo personal me sorprendió cuando leí algo referente a que en Colombia aún este vigente esta barbarie de una manera tan real, que pareciera que no pasaran los años, pero no voy a hablar de la esclavitud que estamos acostumbrados a escuchar, y que obviamente ya la conocemos; hablare de algo que para algunas personas pensara que no es algo referente al tema, que desconoce y que no le prestan la debida atención; y es la trata de personas; aunque por supuesto no echare a un lado los esclavos indígenas utilizados para los mismos fines que se manejaban hace más de miles de años. La trata de personas viene siendo uno de los preocupantes no solo de las naciones unidas sino de millones de víctimas que afectan este tipo de esclavitud actual, según la OIT (Organización Internacional del Trabajo) más de 12,3 millones de personas sufren de esta crueldad lo más impactante de todo es que dentro de esta cifra están niños y mujeres que son la mayor causa de esta esclavitud del siglo XXI. 

Es doloroso saber de esta verdad cierto? Pues si es algo que en verdad da mucho de qué hablar, para mi opinión creo que este modo de producción esclavista no debió existir, pese a que no puedo decir que trajo cosas malas también contribuyo de una manera decisiva, pero lo malo del caso es que todavía se conserve esa superioridad hacia el otro y el querer adueñarse de una persona para enriquecerse personalmente, todos somos iguales y no debemos porque tener a una persona como propiedad y sobre todo no debemos darle un trato humillante y denigrante, hoy en día el practicar la trata de personas es un delito de lesa humanidad y va en contra de los derechos humanos pero a simple vista nos damos cuenta que las personas, la sociedad en general no se concientiza del problema social que se ha creado, porque estamos ocupados en una esclavitud que es igual o quizás más destructora que es el dinero y la internet.

Modos de producción

Andrés Leonardo Sánchez

Durante la evolución de la sociedad se han desarrollados cambios muy marcados que se asimilan de manera diferente cuando cada generación va avanzando no es lo mismo asimilar un cambio cuando lo estas provocando por qué piensas que va a mejorar el desarrollo productivo, que cuando crees que todo está bien como esta.

En la comunidad primitiva el hombre comienza a construir sus propias herramientas – instrumento de producción- para la caza de animales, durante el proceso de transición a el esclavismo el hombre paso a dividirse en clases sociales, en los cuales los dueños de los medios de producción privatizaron muchas cosas entre ellas se utilizó a los esclavos como bienes materiales para el intercambio por oro que con la aparición del dinero dio lugar al comercio donde aparece el consumidor y el productor para generar una relación de producción, cuando se empezó trabajar con el feudalismo se generó una renta feudal que se brindaba al señor feudal que era quien le pagaba al rey por la tierra, después ya llego lo que en nuestros días se conoce como el capitalismo que proclama la libertad absoluta “dejar hacer dejar pasar”.

Dentro de la sociedad el trabajador ha jugado un papel sumamente importante para el desarrollo socio-económico, históricamente el trabajador ha llevado una evolución a par con la sociedad, en nuestra sociedad (actualmente) no podemos manejar un modo de producción como en la comunidad primitiva, los tiempos cambian, como nos muestra alvin toffler en su libro la tercera ola las transformaciones para el reorganiza miento de las civilizaciones nos muestran las distintas maneras de pensar de una sociedad a otra, lo que hacemos los jóvenes hoy en día es muy distinto a lo que hacían nuestros padres y abuelos ya que hemos entrado en otra ola de cambio en la cual los capitalistas quieren más de lo mismo y la generación que viene quiere el cambio.

Estamos enfrentando lo que sería la ola de cambio del capitalismo dando origen a un nuevo pensamiento, para generar un nuevo modo de producción que de darse es en el que vivirán nuestros hijos, y algunos de nosotros.

DESARROLLO DE LA SOCIEDAD PRODUCTIVA

LIZETH KATHERINE DUARTE MUÑOZ

El inicio de los modos de producción surgen desde la comunidad primitiva, donde comienzan a aparecer las necesidades de subsistencia, a partir de ahí la producción es de forma colectiva, la distribución de productos era igualitaria, por esta razón no habían desigualdades ni explotación en esta sociedad. Fabricaron herramientas con palos y piedras que fueron perfeccionando hasta la lanza y flecha de acuerdo a su necesidad (caza y pesca). Como evolución importante descubren el fuego y metales, también comienzan a crearse las organizaciones sociales “origen de la familia” donde las relaciones entre el matriarcado y patriarcado eran iguales. A partir de esto comenzó la división de trabajo produciendo más en campos familiares, el nacimiento de la propiedad privada condujo a desigualdad de bienes, dando origen a la explotación haciendo que hombres se aprovecharan de la producción, ya los prisioneros no de mataban sino que eran tomados como esclavos, apareciendo la división de clases de sociedad y estado (esclavista y esclavo).

Con el aumento de la actividad productiva en el esclavismo comienza a aparecer la forma de intercambio por medio de moneda en oro, con la aparición del dinero se da lugar a la economía  en el campo del comercio, a medida que transcurría el tiempo la producción estaba bajando debido a que los esclavos carecían de necesidades y lo que les daban no alcanzaba para tener la suficiente fuerza de lo exigido por los esclavista, los esclavos ya no veían importancia a su trabajo ya que no tenían ningún tipo de derechos tanto sociales como económicos sin embargo aún que el esclavismo de este tipo termino aun actualmente se puede ver de otro modo la esclavitud con personas que son tomadas como propiedad privada, que para algunas sociedades es normal y para otras inaceptable.

Como descomposición del esclavismo surge el feudalismo, donde aparecen los señores feudales con propiedades y entre sus propiedades daba un lugar a los campesinos, siervos para que vivieran en campos que debían producir a manera de pago por su subsistencia en su terreno, en este modo de producción los artesanos se vieron en la necesidades de construir herramientas  para el arado de la agricultura, molinos de viento mejorando la producción del campo. Luego empiezan los conflictos ya que los feudos se apropiaron de toda la economía consumiendo casi todo lo que producían, haciendo que los campesinos tomaran otro rumbo generando el modo de producción capitalista desde la edad media donde se genera el trabajo de la fuerza a cambio de un salario, viéndose obligados a realizar contratos, el beneficio del capitalista se ve producida mediante la venta del mercado y es exitoso por que el precio es superior al costo de producción. A medida que el capitalismo se va desarrollando se genera una lucha competitiva aumentando los índices de explotación con el obrero, este predominio de los valores económicos sobre los valores humanos generan controversias en esta sociedad capitalista formando de esta manera el modo de producción socialista, que surge como resultado de cambio revolucionario del régimen capitalista al socialista, donde la producción no es desigual, para el socialismo el estado debe velar por los intereses de la sociedad,  este modo de producción se dirige a los individuos con intereses sociales.

Materialismo Histórica–Karl Marx (Aplicado a modos de producción y la visión antropocéntrica)

Oscar Mauricio Valderrama Hernández  

Iniciando  aclarando la cosmovisión teórica de la temática insertada en este texto paralelo, muestro  un perfil antropocéntrico a través de la historia y guiándome por unos parámetros filosófico-económicos citando a Karl Marx con premisas básicas aplicadas al texto. El materialismo histórico es el eje fundamental de la teoría para la aplicabilidad en los modos de producción.

Denotando las premisas ya en definición  de ser productivo para Marx define al individuo como un sujeto histórico en intersección de un mundo de sociedad y economía.  Aspectos generales que da un vínculo al trabajo (contexto).

“Toda la llamada historia universal no es otra cosa que la producción del hombre por el trabajo humano”, con esta frase Marx explica toda actividad practica es el fundamento de la historia del hombre (hombre practico/definición de hombre para la escuela materialista) adhiriendo que toda ideología es el reflejo del modo de producción  del que ande y pierde sustantividad por su falta de historia material; al cambiar materialidad cambia ideología.

No deja a un lado la gran influencia de la naturaleza y la conceptualiza como ente humanizado en relación al trabajo y aplica a ser un producto histórico más, también adjuntando una generalidad en función del hombre y la naturaleza en puente entre estos dos que es lo social y formando una cualidad histórica irrelevante  la cual es la dialéctica, que es característica inmersa en el hombre  y mantiene en transformación continua que, de la cual surge otra premisa en relación a lo anterior en función ser (antropocéntrico) mutabilidad  que es la producción histórica que justifica la historia. Finalizando en aspecto explicito nos jerarquiza todas estas ideas con eje o punto de engranaje al que se ejemplifica las contradicciones como motor de la variabilidad de producción.

La filosofía socio-económica de Marx plantea cuestiones muy interesantes y clásicas, puesto que se  pueden aun aplicar a nuestro contexto sin dejar escapar variable alguna. Notamos que esta corriente que centra el ser humano como eje principal  y sus relaciones con la naturaleza a trascendió en la historia, todos los conceptos que se pueden interpretar de una manera actualizada y  nos arroja a  una idea clara entre  sociedad y economía.

El ser humano siempre ha tenido como enfoque cognitivo la sabiduría de su historia, y la filosofía  ha sido la única herramienta que le ha permitido al ser humano digerir, reflexionar y concluir cuestionamientos que al trascender social y a la relación económica que  se iban generando. Partiendo de lo anterior, es menester entender como una visión teniendo al ser humano como ente controlador del cosmos va creando su significatividad y trascendencia al pasar por su existencia, de esta manera podemos comprender a mejor termino como esto relacionado a afectado nuestra manera de vivir o nuestra manera de producir, no hay que dejar a un lado que de esta manera está ligado el surgimiento  del poder y por ende del poder se deriva la definición (personal) de trabajo. Todos los modos de producción a través de la historia es solamente el resultado de una cualidad  de ser humano llevada a su máxima expresión desde el enfoque social de donde haya surgido el poder y el valor del trabajo en su contexto. 

ECONOMIA AZUL

JHOAN LOPEZ 

La Economía Azul permite responder a las necesidades básicas de todos con lo que tenemos a mano. Como tal es una nueva manera de hacer fomentar un ideal a nuestros modos y medios  de producción usando los recursos disponibles en sistemas de cascada, donde los desechos de un producto se convierten en materia prima para crear un nuevo flujo de caja. De esta forma se crean empleos, se genera capital social y aumentan los ingresos  y el medio ambiente que es la base para nuestras vidas no se daña ni se contamina más. Así podemos pasar de una economía donde lo bueno es caro y lo malo barato, hacia un sistema donde lo bueno e innovativo es asequible a la gente del común, como estrategia de que el poder caerá gracias al conocimiento aplicado por cada individuo social. Para alcanzar esta visión, se han examinado miles de innovaciones y cientos se han identificado, imitando los ecosistemas naturales y su eficiencia. 100 de estas innovaciones se han presentado como reporte al Club de Roma en 2009. Alrededor de estas   innovaciones se gestara un plazo de 10 años para la gestión de100.000 millones de  empleos   hasta el 2020  según Gunter Pauli empresario belga, creador y gestor de dicho planteamiento.

Los recursos limitados de la Tierra ponen límites a la capacidad de carga para el número de individuos de cada especie que una región determinada puede sostener. Sin embargo, un ecosistema puede ampliar este límite para ciertas especies aprovechando eficientemente los recursos y la energía y desarrollando mecanismos para adaptarse a las peculiaridades y dificultades del sitio y superarlas. La naturaleza misma se vuelve cada vez más eficiente y está comprobado que es el actor más económico de nuestro planeta.

 La primera Revolución Industrial ha conllevado la presente contaminación del medio ambiente; la segunda Revolución ha mostrado al ser humano las dimensiones de la amenaza que significa esta destrucción para nuestras propias vidas: La humanidad ha sobrepasado por mucho sus límites de capacidad de carga. El público en todo el mundo se siente incapacitado en su búsqueda de una salida. Los patrones de producción y consumo humanos ya no se pueden sostener. Hay numerosos ejemplos en todo el mundo que demuestran que podemos imitar los conceptos de la naturaleza, desarrollados a lo largo de millones de años, en nuestros propios sitios de producción - aprovechando los desechos de un producto como materia prima para otro. Estas innovaciones revolucionarán las industrias en las que se aplican y el consumo de tales productos se convertirá en obra meritoria. De esta manera será posible vivir sosteniblemente y al mismo tiempo satisfacer todas las necesidades básicas de agua, alimento, salud y vivienda. Pensando en sistemas y ciclos nos convertiremos en metabolistas  y seremos testigos del auge de la tercera Revolución Industrial.

El consumismo en los modos de producción

Haslly Nathalia Candelo.

S

e define como consumismo a la tendencia al consumo excesivo e innecesario de bienes y servicios, pero, ¿Esta tendencia está presente en todos los modos de producción que han existido?.

El primer modo de producción existente  en la historia de la humanidad que es denominado como la comunidad primitiva se caracterizo por el trabajo colectivo, la propiedad comunal y la distribución nivelada, de lo cual se deduce que el fenómeno del consumismo no se presentaba ya que las personas se dedicaban a trabajar para satisfacer las necesidades básicas y  además no  se manifestaban  tendencias individualistas  por parte de los miembros de la comunidad que causara que algunos quisieran obtener más cosas que los demás. Por otro lado  cabe resaltar el hecho de que aun no se había presentado un avance significativo en términos de producción.

El esclavismo fue el Segundo modo de producción, con el surge la propiedad privada, la generación de excedente y lo más probable es que con el también haya surgido el consumismo, puesto que con la aparición de algo  sobrante, que exceda de lo previsto es totalmente previsible  que las personas hayan querido obtener mas y mas de este excedente para invertirlo en bienes o servicios que posiblemente no eran necesarios.

Al desaparecer el esclavismo como medio de producción aparece el feudalismo en el cual también es probable que haya existido el consumismo por el mismo hecho que en el modo de producción anterior, la existencia de una cantidad que exceda. Además de eso también se presenta la propiedad privada de la cual  podría decirse que es generadora de tendencias individualistas que producen que  las personas quieran obtener más que los demás y acumular bienes o servicios que naturalmente sean innecesarios.

El capitalismo,  que es el modo de producción actual en la mayoría de los países del mundo, es el cuarto modo de producción en aparecer y  quizá en el que más se presenta este flagelo llamado consumismo, puesto que la sociedad en la que vivimos es una sociedad que se ve fuertemente influenciada por  los medios de comunicación que venden la idea de que la felicidad se obtiene a través de las cosas materiales   y además crean estereotipos de belleza que hacen que las personas cada vez consuman mas con tal de alcanzar  este ideal de belleza y de obtener la felicidad. A diferencia de la época en la cual se utilizo la comunidad primitiva como medio de producción,  en el tiempo en el que apareció el capitalismo ya había grandes  avances en la producción y además surge la industrialización como proceso de producción y con ello florecen las grandes tecnologías.

 El socialismo fue el ultimo modo de producción en surgir, el fin de la producción socialista es la satisfacción de necesidades sociales y no la obtención de ganancias  por ello es presumible que no se presente el consumismo.

En conclusión el consumismo es un flagelo  que no se presenta en todos los medios de producción y tiende a presentarse en aquellos medios donde existe la propiedad privada ya que esta hace que las personas adquieran una predisposición a la acumulación de bienes o servicios que generalmente no son necesarios.

LOS ACONTECIMIENTOS DE AGRICULTURA

JULISSA CARVAJAL.

Lo principal de la agricultura es que muchas personas en este medio de producción tienden a verse afectados por ciertos métodos que adopta el estado. De igual manera es importante comentar sobre los implementos necesarios que debe de tener cada campesino en su predio.

Hoy en día estamos en una sociedad donde los ingresos no son completamente satisfactorios en la población, dominada por un estado donde el esquema no tiene una organización adecuada, en Colombia hay un alto desempleo y pobreza. Los campesinos en nuestro país no tienen un buen salario del trabajo que realiza. El gobierno ha tomado decisiones para mejorar el ingreso económico de esta nación. El tratado de libre comercio (TLC) fue un tema muy debatido y dividido ya que este proceso tiene ventajas y desventajas; una de las ventajas, es sobre el mercado norte americano en territorio colombiano. Y la otra parte es la desventaja que afecta al sector productivo y agrícola, la destrucción de empleos. De tal forma esta región se encuentra más agricultor que las mismas industrias.

Por lo tanto, l estado no ha velado por los intereses de producción de las personas campesinas que trabajan y se sustentan de la tierra, en cuestiones financieras el agrícola no gana lo suficiente, sin mencionar la falta de recursos como son las herramientas y la maquinaria para el campo.

LA AMBICION NACE DE LA NECESIDAD

NORMA YISELLA VELANDIA MORA

Gran parte de la riqueza económica se fortalece de la explotación de productos naturales

Desde tiempos remotos, he podido observar que una de las actividades más practicadas hasta nuestro tiempo actual ha sido la agricultura de igual manera de esta se despliegan muchos acontecimientos  que han sido de gran importancia en la historia de las civilizaciones, desde un gran cambio de desarrollo humanístico hasta la explotación de esta para  fines económicos, que a través del tiempo se ha convertido en el punto clave, para saciar deseos de opulencia económica.

AGRICULTURA, por ser esta  forma de saciar una necesidad para poder sobrevivir (alimentación),  se convierte automáticamente en una actividad comercializadora de carácter prioritario, donde por “comercializadora “entendemos intercambio de bienes, cuyos objetivos iniciales de esta práctica, eran beneficiar a toda la sociedad. Cabe resaltar que no  fue la actividad de alimentación inicial, ya que antes de que se descubriese esta, se llevaban a cabo actividades como la pesca, la caza de animales etc.  como seres humanos siempre tenemos deseos de poder y riqueza, en realidad esto no esta tan mal, el verdadero problema es cuando las personas empiezan satisfacer estos deseos sin importarles perjudicar a otras .esto se puede ver reflejado en el esclavismo donde, el esclavo hacia parte de generar productos para mantener una economía estable, pero en este caso me quiero centrar en un solo ejemplo: los campesinos, quienes siempre han sido los más perjudicados con esta cuestión, aunque ellos elaboran la parte más importante que es la de hacer producir la tierra, son a los que peor les va.

 En tiempos remotos esto  se cumplía, ya que de las riquezas que aquellos alimentos producían, una pequeña, pero muy pequeña porción era para ellos (campesinos) y por el contrario  una gran parte se dirigía al rey quien en aquellos tiempos  se ubicaba en la cúspide de la pirámide de organización social. Lastimosamente NO podemos decir con satisfacción que eran tiempos pasados, ya que en la actualidad se sigue presentando.

Obviamente en aquel tiempo de monarquía, pasaba  directamente de los campesinos al rey. Pero  ahora en este tiempo donde rige la democracia, se sigue presentando puesto que  aquella riqueza se ve dividida entre más y más personas; ya que de las manos del agricultor el producto pasa a unos compradores que son a su vez laxos con grandes empresas (lo que quiere decir que estos se  queda con una comisión) y luego estas se encargan de comercializar con otras empresas que  no necesariamente  son del mismo país. ¿Es en verdad justo que una persona que se encarga de hacer el mayor trabajo reciba una parte mínima de aquella riqueza? .Y eso no es nada; día a día se ven más afectados por el incremento de precios en los insumos, lo cual quiere decir que en varias ocasiones puede ser más lo que se invierte y que lo que se gana. Como vemos esto es una cuestión que se viene presentando desde antes, donde el estado quiere sacar provecho de su poder para poder recibir más ganancias, pero también es algo del ahora donde junto al estado hay empresas privadas que quieren sacar provecho de estos.        

 Pero no todo es malo para los agricultores, hay algo que estos tienen y que  muchas personas que viven en las grandes ciudades desean eso es la  tranquilidad.

 Estoy más que segura, que los agricultores o campesinos (comúnmente llamados) son las personas más ricas que puedan existir y no ricas en cuestión de dinero, porque en muchos casos no lo es , pero puede haber  otra cosa más hermosa, que iniciar el día viendo un paisaje natural, donde el aire que se respira es  puro, limpio, donde el cantar de los pájaros es una dulce melodía  y lo más espectacular de todo cultivar; ese contacto con la tierra, donde no es cuestión fácil, es un todo un proceso de amor y paciencia;  va  desde poner una semilla en la tierra, abonarla y sobre  todo cuidarla, para que el día de mañana se convierta en un hermoso  fruto, que del cual dependerían muchas cosas entre esas puede estar la economía de la una familia, de una sociedad, de una nació e incluso puede llegar a depender la economía del mundo entero.

Repensando la Economía

La decolonialidad propia de los tiempos que estamos viviendo como latinoamericanos nos propone nuevos retos que implican rupturas con la herencia colonialista que con rastros invisibles ha logrado permear nuestro accionar y pensamiento.

La educación y los procesos de aprendizaje hacen parte de esos escenarios donde replicamos las estructuras de pensamiento hegemónicas propias del sistema capitalista. En un intento por romper con estos lazos invisibles, abrimos este espacio para que lxs estudiantes del curso Historia Ecconómica General en el programa de Economía de la Universidad del Cauca, accedan a modalidades de interaprendizaje cimentadas en las reflexiones que desde los intereses propios de lxs futurxs econoistas realizan de los contenidos y temas propuestos en el aula.

Es además la posibilidad de proponer el diálogo crítico y respetuoso en el marco de esta comunidad académica emergente, así que formalmente se abre este blog para que en el transcurso del semestre crezcamos en aprendizajes y diálogos enriquecidos

Igualmente, buscaré proponerles links que nutran las discusiones en torno a los temas discutidos en las sesiones de clase. Para ello, les dejaré este primer sugerido, espero lo disfruten y motive reflexiones. .http://www.elespectador.com/opinion/sobre-el-capital-de-piketty-1-columna-545594

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